Moved

04.04.2009

Записи автоматом перетащить в ЖЖ не удалось. И это к лучшему: там этому всему делать нечего. Стоило увидеть несколько последних записей отсюда рядом с тем, что было там…

Я очень изменился, оказывается.  Выберу отдельные, перенесу руками.

Так часто бывало со мной: зарывался, отрывался — а потом стукался башкой об какую-нибудь стенку или получал щелчок по носу. А так и надо: это часто бывает хорошим принципом — идти как попало и напролом, пока тебя кто-то не остановит… Ну или сам остановился, оглянулся, ужаснулся — и полный назад. (Впрочем, год назад я тоже напоследок ужасался… наверное, это всегда со мной так. И так и будет.

[info]idealblog


WP 2 LJ, take 1: Blog.Ru

15.03.2009

Никто не знает тулзов для миграции с WordPress на LiveJournal? Я попробовал Blog.Ru — пока всё получается очень и очень криво.

1. Из WP читаются записи не целиком, а только до ката (из-за этого каты убрал из последних нескольких записей, попробовал — да, так грузит полный текст).

2. Из WP выгружаются все записи, включая черновики (поэтому черновики частью опубликую, частью потру).

3. Фильтр по тэгам не работает, а вместо тэгов импортируются категории. (Если в фильтр по тэгам вставлять категории, всё равно не работает). Тэги, соответственно, ни в Блог.Ру, ни в LJ не попадают.

4. В LJ записи грузятся с сильно покорёженным форматированием. К счастью, признак «backdate entry» при импорте ставится, поэтому френд-ленты и RSS-потоки этим недоделанным мусором не забиваются.

1-3, как я понимаю, это в чистом виде глюки WordPress’а. Это он не даёт полного текста записей, это он выдаёт черновики в общей куче записей, это он путает категории с метками.

Только (4) отчасти можно свалить на Блог.Ру, да и то — он честно впихивает HTML в пост LJ и ставит признак «не выполнять автоформатирование». А то, что в результате получается гадость — это опять-таки вопрос к тому HTML, который выдаёт WordPress: его никто не обязан парсить для приведения к человеческому виду. В частности, никто не должен заменять переносы строк на HTML-тэги BR и/или P.

Таким образом, задача сводится к следующему:

  • надо убрать из всех постов в WP все каты (сделано — вручную)
  • преобразовать метки в категории (сделано — есть такой скрипт),
  • выполнить импорт — возможно, сначала только в Блог.Ру (сделано)
  • вычистить то, что было взято из LJ (сделано),
  • разобраться с черновиками,
  • а потом, отформатировав текст и выкинув черновики, запустить импорт в LJ.

Ну, теоретически выполнимо… Но хочется, чтобы как-нибудь попроще бы.

До годовщины осталось 9 дней… :)


К вопросу о счётчиках

22.02.2009

1. Что значит ЖЖ. Одно упоминание, даже в выходной день — и у меня дополнительно примерно 100 посещений в сутки.

2. Что значит WordPress. На эту запись сегодня пришло 72 человека, вчера 20; на эту — сегодня 4, вчера ноль. Но вторая попала в топ (на 38-е место), а первая — никуда не попала.


Российский социальный контракт

27.01.2009

Фиксирую точку зрения, чтобы не поменялась :)

Горизонтальный и вертикальный контракт — термины из лекции Аузана, может быть есть другие слова для этого. Аузан ещё говорит, что вертикальный — это «по Гоббсу», а горизонтальный — «по Локку».

Гоббс исходил из того, что человек по природе «зол», что им владеют дремучие животные инстинкты, которые государство призвано ограничивать — и поэтому считал правильным правлением просвящённую абсолютную монархию. Другие, в том числе Локк и многие прекраснодушные французы вроде Руссо, исходили из того, что человек по природе «добр», стремились к «свободе, равенству и братству», французы даже совершили революцию, освобождая доброго человека от насилия… Надо думать, обе модели не исчерпывают реальность, и истина, если есть, то где-то посредине — «люди некоторые добры, некоторые нет»; или «людям иногда свойственно делать зло, а иногда добро».

Горизонтальный контракт, как я его понимаю — это то, что создаётся гражданским обществом для себя, — когда люди осознают необходимость регулирования. А вертикальный создаётся государством, и уже для себя, — когда люди признают неизбежность насилия над собой. Таким образом, самосознание и способность народа самому принять ответственность за свою судьбу становится определяющим моментом. Нужна нянька — сиди в яслях. Можешь жить сам — няньку рассчитают и отошлют в деревню.

Когда американские первопоселенцы первым делом выбирают себе шерифа — это существенно, это принципиально. Они ещё себе и священника выбирали. Кстати, в России так было в Новгороде в глубокой древности — и священника выбирали, и тысяцкого, а князя там держали как наёмного главнокомандующего на случай обороны от врага. Ну а теперь у нас, если приходит человек, скажем, на рынок торговать, сразу откуда-то выскакивает некто и говорит «что наторгуешь, половину отдашь мне, потому что я шериф/президент/глава пожарной охраны/Иван Грозный, а кто не согласен, тому по лбу». То есть «шериф» не выбирается обществом, а предшествует ему, предстоит, объявляя всё что есть — своим по праву, делясь чем-то из этого с обществом. И все согласны. В частности потому, что дальше-то всё как у людей, чинно-благородно, шериф так же следит за порядком, люди сыты и в безопасности…

Разница только в этих основах, в том, что горизонтальный контракт и демократия — это легализация права на бунт (очень мне нравится это определение, в оригинале «институционализация права на восстание»). А вертикальный контракт — это легализация права на узурпацию власти.

Из этого вытекает и ещё одно различие: горизонтальный контракт — это взаимное согласие граждан, создающих государственные органы для своих целей. А вертикальный контракт заключается между государством и обществом, тем самым вопрос о создании и устройстве государства оказывается исключённым из соглашения, а государство как сторона договора получает право договор изменить или разорвать.

Путин сейчас как нельзя больше устраивает Россию и подходит ей. Об этом свидетельствует его пресловутый рейтинг — было бы глупо утверждать, что это только пропагандистская накрутка. Да, свободная пресса заставила бы его отвечать на очень неудобные вопросы оппонентов, да только народ согласен, чтобы этих оппонентов не было слышно. Народ не только не бурлит, не только признаёт власть властью, но даже согласен терпеть все эти игры в тандемы и башни Кремля, и значит вот именно такое нам и потребно. Поэтому в России сейчас социальный контракт есть, и очень прочный, и он работает — по крайней мере работал до кризиса. Путинская элита блюла и блюдёт не только свои интересы — контракт был обоюдно выгоден и власти, и народу. Элита совершенно очевидно работала на публику, от которой был запрос на «величие» (надо думать, в силу фантомных болей, связанных с разрушенной империей), был запрос на рост благосостояния, и был запрос на «всё должно сделать государство». Гайдар писал в «Конце империи», что основой советского контракта были стабильные цены, в первую очередь на продовольствие, и повышения цен часто приводили к восстаниям, а освобождение цен привело к краху СССР. Развитием той же традиции, видимо, стала нефтяная «стабильность». В результате мы имеем огосударствление экономики и «ресурсное государство» с пилёжкой бюджетов на всех уровнях. СССР revisited — всё как заказывали, разве нет?

В сущности, Путин — это победивший переворот 1993-го года. Если бы Ельцин в 1992 не загнал коммунистов в гетто, они бы могли, может, стать цивилизованнее… (а может и нет). Но так или иначе тогда был выбран радикальный вариант: или — или. Власть стала диктовать свою безальтернативность народу (в том числе на жутких «выборах» 1996 года), и этим сделала первый шаг к авторитаризму и «имитационной демократии». А нереализованный запрос на «совок» в обществе остался, и соответственно тоже радикализировался: «банду Ельцина под суд». И после того, как ельцинская экономика рухнула в 1998, на смену ей в обличье тов. Путина пришли Анпилов и Макашов, после дефолта ещё более окрепшие от уверенности в своей правоте — и выработанные к тому времени механизмы управления страной пришлись как нельзя более кстати.

Таким образом, то, что мы сейчас имеем в России — это вполне гоббсовский патерналистский контракт, воспроизводящий по мере возможности прежний советский вариант. Власть определяет, что хорошо и что плохо («марш несогласных», например, плохо), а народ слушается и соглашается считать плохим то, что считает плохим государство: потому что монарх просвещённый, а народ серый. И мне кажется, это вполне точное следование гоббсовскому рецепту.

Возможно ли превращение одного типа контракта в другой?

Социальный контракт, как любой договор, необходимо подразумевает антагонизм между сторонами, где каждая сторона вынуждена подозревать другую в жульничестве или неравном обмене. Но в этом тоже есть разница между типами контрактов. Нарушители многостороннего горизонтального контракта противопоставляют себя обществу (всем не-нарушителям), создавая противоречие между асоциальными одиночками и обществом в целом — такой конфликт, в общем-то, может приводить и к модернизации условий контракта, если подавляемое меньшинство сможет доказать большинству своё право и свою правоту. Однако контракт останется горизонтальным.

Вертикальный контракт противопоставляет государство и общество. В вертикальном контракте власть блюдёт в первую очередь свои корпоративные интересы, оставляя нужды народа «на потом», а граждане сговариваются против власти, иногда чтобы власть свалить, но чаще чтобы что-то украсть (что мы имели и имеем до сих пор в России). Только при вертикальном контракте становится возможным одобряемое всеми неповиновение или сговор против государства, а сотрудничество с властью становится позорным. Усиление гражданского общества в такой системе может превратить государство в режим, где «строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения». Однако противопоставление государства и общества не уничтожает, а усиливает государство, мешая обществу создать параллельные структуры самоуправления. Кроме того, это противоборство создаёт дополнительное ощущение, что от государства всё зависит, из-за него всё происходит (в том числе плохое), повышает его значимость, что дополнительно обосновывает самодостаточность и важность государства как особой силы. Контракт остаётся вертикальным.

Чтобы выйти из пресловутого цикла «заморозок — оттепель», нужно не бороться с государством, а забыть о нём и начать строить новое, своё. Но как забыть, если всё-всё-всё бесконечно завязано только на него? Кажется, попытка была в 1920-х годах во время НЭПа, но бабочку довольно быстро разбудили. Выпадет ли нам ещё когда-нибудь случай?


Новое в ЖЖ

20.01.2009

undeadljКак я понимаю, это из-за последних увольнений… только что появилось, в 9:00 MSK… и исчезло.


О божественном

12.01.2009

Длительные раздумья о добре и зле, отчасти основанные на прежних постах и вылившиеся в как обычно безразмерный коммент (прости, Рашид), помогли мне окончательно сформулировать отношение к божественному: а именно полное безразличие.

В сущности, то, что говорит [info]ssnep («зло — движение от и против Бога, но не абсолют и сила») — это ровно то же, что говорю и я («Добро — то, куда стремится человечество, зло — то, от чего оно хочет избавиться. Как силы, как абсолюта — для меня зла и добра нет.»).

«Движение» — ключевое слово, Бога же (как указателя направления) мне заменяет естественный прогресс человечества, основанный на общей рефлексии…

Нет, не совсем так. Там, где христианин скажет о ком-то «душа его обращена ко злу» или «он отвернулся от Бога», я не стану говорить «отвернулся от прогресса», особенно если речь идёт о какой-нибудь детской шалости. Прогресс — это не просто «материалистическая калька» Бога. В том-то и дело, что замена Бога на Прогресс приводит к радикальному изменению всего и вся. Этика из абсолютной становится относительной. Любое действие из изначально злого или доброго само становится источником зла и добра, актом коммуникации, попыткой войти в контакт для достижения взаимопонимания. Вымазанная горчицей ручка двери из заведомого греха, пусть мелкого и простительного, превращается в сообщение и вопрос: «дядя, ты мне не нравишься, ты понимаешь, почему?» И возникает процесс общения, из которого рождаются общие поняния и договорённости, в том числе правила поведения и этики… Но в том-то и дело, что мне Бог (как понятие) для объяснения (и постоянного осуществления) этих вещей не нужен.

При этом я не то что верю ли готов верить — но могу существовать и мыслить с учётом того, что всё это и правда так: Бог — Творец неба и земли, видимого всего и невидимого, а Христос — Сын Божий Единородный, от Отца рождённый прежде всех веков, Бог от Бога, Свет от Света, рождённый, не сотворённый, единосущный Отцу, через Которого всё сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедший с небес и воплотившийся от Духа Святого и Марии Девы и ставший Человеком; распятый за нас при Понтии Пилате, страдавший и погребённый, воскресший в третий день по Писаниям, восшедший на небеса и сидящий одесную Отца, вновь грядущий со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца и т.д..

Я в курсе. Но это ничего не меняет. Мне гораздо интереснее сама Нагорная проповедь, чем то, кем являлся её автор. Мысль об устройстве мира интереснее самого устройства мира. Апостол Павел — грандиозная личность вне зависимости от того, кем он послан и кому служит. И Откровение Иоанна я буду читать всё равно. Причём не просто как поэзию. Это абсолютно живые и умные книжки, с ними можно общаться… Впрочем, так же я «верю» в Будду (разве можно сомневаться в истории Сиддхартхи?) и Магомета (тут вообще всё сплошь — точные исторические факты).

Таким образом, благая весть — дошла, прочитана и учтена, но в той части, которая касается приглашения поучаствовать — выкинута в спам. Это не по адресу. Мне гораздо милее вот хотя бы фраевское отношение к богам: Афина? Сероглазая? пошли целоваться.

Значит ли это, что я верю в какую-то собственную истину, до которой надеюсь дойти сам? Не знаю, но вряд ли. А даже если это и так, то как только я сформулирую что-то — надеюсь, меня хватит на то, чтобы сразу же усомниться и поставить на полку рядом с Христом, Магометом и Буддой.


Тест

08.12.2008

Каков ваш внутренний возраст?

Результат: 6–10 лет — возраст невинности.

(с моими комментариями)

Если и существует ключ от сада детства, то вы, вероятно, никогда его не теряли. Вы очень часто действуете спонтанно: в одно мгновение переходите от смеха к слезам, испытывая потребность полностью отдаваться своим эмоциям. (Полное враньё, я вовсе не так эмоционален.)

Стремясь существовать в пространстве творчества и игры (неудачная попытка лести), вы активно уходите от ограничений, которыми полна «взрослая» жизнь и которые вам не нравятся. (Это отчасти верно, но дело не в «игре», а в свойственной мне безответственности и эскапизме).

Ваш очарованный мир дарит вам свободу и невинность, позволяющие с головой уходить в мечты, в которые вы умеете вдохнуть жизнь. Легкость, которую вы в себе культивируете, позволяет многое в жизни попробовать. Но, если вы не позаботитесь о том, чтобы направить ваши способности в надежное и конструктивное русло, есть риск всю жизнь пропорхать, так ни разу не воплотив свои желания в нечто значительное (Ах, если бы для этого было достаточно намерения… Увы, не всё зависит от тебя самого.).

Кроме того, ваша непосредственность и творческие порывы могут превратиться в беспорядочные поступки или эгоистические капризы. Так что позаботьтесь о своих мечтах: создайте им прочное и богатое возможностями жизненное пространство, в котором они смогут воплотиться (Замечательное пожелание, как у лучших астрологов и психоаналитиков, годится на любой случай.).

via RSH

  1. Для встречи с друзьями вы скорее выберете кафе или ресторан… — с приглушенной атмосферой, где играет пианист. (Я бы выбрал «где выступают неформальные группы», но они не дают возможности поговорить).
  2. Начальник обращается к вам с упреками, которые вы заслужили лишь отчасти. — Слушаю, опустив глаза и дожидаясь, когда это закончится. (Вот это, пожалуй, правда детское. Но, боюсь, что в зависимости от статуса начальника так поступают все — чем выше, тем меньше люди склонны возражать или вступать в пререкания. С непосредственным начальником я спорю. Ещё на этаж выше — тоже спорю. Ещё на этаж выше — спорю, но признаю его право делать, как ему хочется. Ещё выше — не спорю вообще, и вот там и начинаются настоящие начальники…)
  3. Другие часто завидуют… — Моему терпению (Но вообще-то мне редко завидуют.)
  4. Родители вам говорят, что у них важная новость. — Расспрашиваю, в чем, собственно, заключается это известие. (Никаких эмоций. Так спокойнее.)
  5. Ваша сестра поручает вам на один вечер заботу о своем малыше — Я вместе с ним смотрю мультфильмы. (Ну не умею я ухаживать за детьми… По счастью, никакой обременённой семейством сестры у меня нет.)
  6. Приятель предлагает познакомить с известным человеком, которым я восхищаюсь. — Я не уверен, что моё появление будет уместно.
  7. Супруг предъявляет претензии — Прошу ясно и аргументированно объяснить, в чем именно меня упрекают.
  8. Нередко употребляю выражение: «Я понимаю, что…»
  9. В интимные моменты особенно чувствительны… — К ощущению сообщничества. (Хотя я бы назвал это скорее доверием… но другие варианты подходят ещё меньше. И вообще, я не помню :))
  10. От одного из друзей недавно ушла жена — Стараюсь разрядить атмосферу и каким-нибудь образом немного его отвлечь.

upd: В предыдущей жизни этот тест был жульным: они брали случайный результат и запоминали его в cookies, и потом сколько ни проходи, как ни отвечай, результат оставался прежним. Cейчас всё честнее. Прошёл тест, отвечая на вопросы по-другому. Получил другой результат.

Отвечал, кстати, не как есть, а как мне хотелось бы поступать… как, я считаю, надо поступать, и как мне хотелось бы выглядеть… Получил результат — 35-40 лет. Ну, значит всё нормально. Ориентиры правильные. Кто я есть, не так важно — важнее правильная мимикрия.